道家勵(lì)志名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編為大家整理的道家勵(lì)志名言，歡迎閱讀與收藏。
道家勵(lì)志名言1
1、 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
2、 常道無名，唯德以顯之;至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
4、 君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》
5、 臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
6、 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
7、 知者不言，言者不知。
8、 日極則仄，月滿則虧。
9、 大道無形，生育天地;大道無情，運(yùn)行日月;大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物。
10、 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
11、 日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏印ぐ仔摹�
12、 天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
13、 人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。——《淮南子·說林》
14、 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
15、 飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。
16、 合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
17、 圣人常無心，以百姓心為心。
18、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！献�
19、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
20、 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
21、 天地之道，極則反，盈則損。
22、 逍遙于天地之間而心意自得。——莊子
23、 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
24、 大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
25、 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
26、 日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
27、 柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
28、 凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養(yǎng)生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實(shí)法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
29、 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
30、 察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶印ふf符》
31、 不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱訓(xùn)》
32、 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。
33、 兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
34、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、 合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
36、 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
37、 多言數(shù)窮，不如守中。
38、 見素抱樸、少私寡歡�！献�
39、 人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
40、 一尺之棰，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下篇》
41、 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
42、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、 飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
44、 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
45、 上順天時(shí)，下養(yǎng)萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
46、 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
47、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
48、 天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！兜赖陆�(jīng)》
49、 道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
50、 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
道家勵(lì)志名言2
1、少則得，多則惑。
2、治大國(guó)，若烹小鮮。
3、治人事天，莫若嗇。
4、元?dú)馍f物而不有。
5、物得以生，謂之德。
6、民不畏威，則大威至。
7、見素抱樸、少私寡歡。
8、天與地卑，山與澤平。
9、安危相易，禍福相生。
10、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
11、天道無親，常與善人。
12、玄之又玄，眾妙之門。
13、知者不言，言者不知。
14、企者不立，跨者不行。
15、多言數(shù)窮，不如守中。
16、天地?zé)o為也而無不為也。
17、寵辱若驚，貴大患若身。
18、非彼無我，非我無所取。
19、萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。
20、為之于未有，治之于未亂。
21、物固有所然，物固有所可。
22、知足則不辱，知止則不殆。
23、圖難于其易，為大于其細(xì)。
24、合異以為同，散同以為異。
25、之棰，日取其半，萬世不竭。
26、圣人終不為大，故能成其大。
27、天地之道，極則反，盈則損。
28、天下萬物生于有，有生于無。
29、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
30、中無主而不止，外無正而不行。
31、小有所志（記），而大有所忘。
32、日，方中方睨；物，方生方死。
33、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。
34、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
35、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
36、所求多者所得少，所見大者所知小。
37、上天生了人，暢行于世，人，至尊。
38、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
39、同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。
40、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
41、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
42、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
43、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
44、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
45、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
46、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
47、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
48、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
49、政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
51、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
52、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
53、多言數(shù)窮，不如守中。
54、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
55、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
56、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
58、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
59、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
60、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
61、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
62、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
63、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
64、為無為，事無事，味無味。
65、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
66、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
67、道常無為而無不為。
68、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
69、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
70、知者不言，言者不知。
71、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
72、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
73、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。�
74、圣人常無心，以百姓心為心。
75、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
76、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
77、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
78、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
79、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
80、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
81、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
82、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
83、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
84、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
85、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
道家勵(lì)志名言3
1、物得以生，謂之德。
2、安危相易，禍福相生。
3、知者不言，言者不知。
4、天地?zé)o為也而無不為也。
5、非彼無我，非我無所取。
6 、為之于未有，治之于未亂。
7、圖難于其易，為大于其細(xì)。
8、之棰，日取其半，萬世不竭。
9、天下萬物生于有，有生于無。
10、中無主而不止，外無正而不行。
11、日，方中方睨；物，方生方死。
12、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
1 3、上天生了人，暢行于世，人，至尊。
14、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
1 5、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
16、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
17、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
18、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
19、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
20、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
21、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
25、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。
26、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
27、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
28、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
30 、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
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