古詩(shī)鑒賞之千秋歲·半身屏外
千秋歲·半身屏外
惠洪
半身屏外，睡覺(jué)唇紅退。春思亂，芳心碎。
空余簪髻玉，不見(jiàn)流蘇帶。
試與問(wèn)，今人秀整誰(shuí)宜對(duì)？
湘浦曾同會(huì)，手褰輕羅蓋。
疑是夢(mèng)，今猶在。
十分春易盡，一點(diǎn)情難改。
多少事，卻隨恨遠(yuǎn)連云海。
此詞步秦觀《千秋歲·謫虔州日作》原韻，寫婦人閨思。
上闋寫思婦睡覺(jué)的慵懶情態(tài)：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱紅已經(jīng)褪色。枕上只見(jiàn)簪發(fā)的玉釵，卻不見(jiàn)了系羅衣的、用五色絲線作穗的流蘇帶子。佩飾物的零亂，人物的怠倦將一種“剪不斷，理還亂”的紛紜春思，破碎芳心形象化了。末句忽作詰問(wèn)之辭，試問(wèn)今人之秀整誰(shuí)可與匹？秀整，風(fēng)流俊逸貌。晉人溫嶠被認(rèn)為風(fēng)儀秀整，人皆愛(ài)悅之（見(jiàn)《晉書·溫嶠傳》）；《唐書·汝陽(yáng)王琎傳》載，王“眉宇秀整，性謹(jǐn)潔善射”，可見(jiàn)此指思婦春心所系之情人。
下闋?wèi)浖跋嫠疄I的一次幽會(huì)。當(dāng)時(shí)自己正擎著一把輕羅作的小傘，所有細(xì)節(jié)都?xì)v歷在心，如今孤居獨(dú)處，竟懷疑那不過(guò)是巫山之夢(mèng)。春宵苦短，春光易盡，而柔情不改。這里“十分”對(duì)“一點(diǎn)”，突出春之濃，情之專；“易盡”對(duì)“難改”，強(qiáng)調(diào)歡會(huì)之短暫，情愛(ài)之綿長(zhǎng)。反義詞從兩極合成了“情”的強(qiáng)勁的張力。
末句宕開(kāi)，“卻隨恨遠(yuǎn)連云�！保楹瑹o(wú)限，尺幅千里，大有“篇終接渾�！敝畡�(shì)。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》以忘情絕愛(ài)是佛之所訓(xùn)，惠洪身為衲子，詞多艷語(yǔ)而批評(píng)他。宋吳曾《能改齋漫錄》則稱之為“浪子和尚”。唯宋許彥周云：“上人（指惠洪）善作小詞，情思婉約，似秦少游，仲殊、參寥皆不能及。”（《許彥周詩(shī)話》）
惠洪俗姓彭，少時(shí)為縣小吏，知書，又精醫(yī)理，受知于黃庭堅(jiān)（1045－1105），大觀（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒為僧”，半路出家，或塵心未泯。但當(dāng)時(shí)高僧，亦不拒絕用艷詩(shī)說(shuō)法，如孝宗時(shí)中竺中仁禪師即引“二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝�？蓱z無(wú)限傷春意，盡在停針不語(yǔ)時(shí)”說(shuō)禪理。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)僧對(duì)待藝術(shù)和宗教生活有著雙重的標(biāo)準(zhǔn)。
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