李白《勞勞亭》
勞勞亭
李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
李白詩(shī)鑒賞：
勞勞亭，三國(guó)吳時(shí)建，故址在今南京市區(qū)南，是古時(shí)送別之所。
詩(shī)的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，開門見山，直點(diǎn)題旨。就句意而言，這兩句意同屈原《九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但詩(shī)人以亭為題，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送客之亭，立言高妙，運(yùn)思超脫，而讀者自會(huì)因地及事，由亭及人。
在上兩句詩(shī)里，詩(shī)人為了有力地展示主題，寫盡離別之苦，而把詩(shī)意推到了高峰，似乎再?zèng)]有什么話好講，沒有進(jìn)一步盤旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以展開，全詩(shī)必纖弱無力，索然寡味。而詩(shī)人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉(zhuǎn)過筆鋒，以“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”這樣兩句，別出新意，振起全篇。
這一神來之筆，出自詩(shī)人的豐富聯(lián)想。古時(shí)有折柳送別的習(xí)俗，因此一些詩(shī)人寫離別時(shí)常想到楊柳，在楊柳上做文章。例如王之渙的《送別》：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河;近來攀折苦，應(yīng)為別離多”，李白的這兩句詩(shī)不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風(fēng)吹拂，從而把離別與春風(fēng)這兩件本來毫不相干的事物聯(lián)在一起了。
應(yīng)當(dāng)說，古詩(shī)中，從送別寫到折柳，再?gòu)臈盍鴮懙酱猴L(fēng)的詩(shī)，并非絕無僅有。楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝;惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，寫得也具見巧思，而李白則是把聯(lián)想與奇想統(tǒng)一起來。詩(shī)人因送別時(shí)柳條未青、無枝可折而生奇想，說這是春風(fēng)故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青，而春風(fēng)之所以不讓柳條發(fā)青，是因?yàn)樯钪x別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面。從詩(shī)人的構(gòu)思說，這是聯(lián)想兼奇想;而如果從藝術(shù)手法來說，這是托物言情，移情于景，把本來無知無情的春風(fēng)加以人格化，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩(shī)人的感情化身。” 李锳在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中贊美這兩句詩(shī)“奇警無倫”， 指出其“妙在‘知’字、“不遣’字”，正是一語(yǔ)中的的評(píng)論。
與李白的這首詩(shī)有異曲同工之如的作品有李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩(shī)的第一首：“暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條。”相比之下，兩詩(shī)都以離亭為題，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風(fēng)，也都把春風(fēng)寫得深知離別之苦，對(duì)人間的離別滿懷同情。兩詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)相同，而結(jié)論卻迥異：李白描寫春風(fēng)因不愿見到折柳送別的場(chǎng)面，而不讓柳條發(fā)青;李商隱卻設(shè)想春風(fēng)為了讓人們?cè)谂R別之時(shí)從折柳相贈(zèng)中表達(dá)一片情意，得到一點(diǎn)慰藉，而不惜柳條被人攀折�？梢�，同一題材，可以有各種不同的構(gòu)思，不同的寫法。詩(shī)人的想象是可以自由飛翔的，而想象的天地又是無限廣闊的。
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