魯迅《三閑集》雜文集:《扁》
引導(dǎo)語(yǔ)：魯迅雜文，用魯迅自己的話來(lái)說(shuō)，就是雜感，就是短評(píng)，就是“文明批評(píng)”和“社會(huì)批評(píng)”，目的在“立人”，在改革。下文是《扁》原文，出自他的《三閑集》雜文集，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
扁〔1〕
中國(guó)文藝界上可怕的現(xiàn)象，是在盡先輸入名詞，而并不紹介這名詞的函義。
于是各各以意為之�？匆�(jiàn)作品上多講自己，便稱(chēng)之為表現(xiàn)主義;多講別人，是寫(xiě)實(shí)主義;見(jiàn)女郎小腿肚作詩(shī)，是浪漫主義;見(jiàn)女郎小腿肚不準(zhǔn)作詩(shī)，是古典主義;天上掉下一顆頭，頭上站著一頭牛，愛(ài)呀，海中央的青霹靂呀……是未來(lái)主義……等等。
還要由此生出議論來(lái)。這個(gè)主義好，那個(gè)主義壞……等等。
鄉(xiāng)間一向有一個(gè)笑談：兩位近視眼要比眼力，無(wú)可質(zhì)證，便約定到關(guān)帝廟去看這一天新掛的扁額。他們都先從漆匠探得字句。但因?yàn)樘絹?lái)的詳略不同，只知道大字的那一個(gè)便不服，爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)了，說(shuō)看見(jiàn)小字的人是說(shuō)謊的.。又無(wú)可質(zhì)證，只好一同探問(wèn)一個(gè)過(guò)路的人。那人望了一望，回答道：“什么也沒(méi)有。扁還沒(méi)有掛哩。”〔2〕我想，在文藝批評(píng)上要比眼力，也總得先有那塊扁額掛起來(lái)才行�？湛斩炊吹臓�(zhēng)，實(shí)在只有兩面自己心里明白。四月十日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語(yǔ)絲》第四卷第十七期“隨感錄”欄。
〔2〕這個(gè)笑話，在清代崔述的《考信錄提要》中有記載。
《魯迅的經(jīng)典雜文集》讀后感
這本《魯迅的經(jīng)典雜文集》是由<魯迅>魯迅先生所寫(xiě)。<魯迅>魯迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己的座右銘，一生用筆桿子當(dāng)作利器，對(duì)敵人冷嘲熱諷，用自己的舉動(dòng)告訴我們，對(duì)敵人必須橫眉冷對(duì)千夫指，對(duì)人民必須俯首甘為孺子牛。他出國(guó)留學(xué)之后，依然不忘為人民服務(wù)。1936年8月19日，一代大文豪魯迅去世了。
《魯迅的經(jīng)典雜文集》分為《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而己集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《花邊文學(xué)等》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。
在這之中，我最喜歡的是《華蓋集》中《忽然想到》，我讀完了這篇《忽然想到》，我的感想是，當(dāng)時(shí)社會(huì)中，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，當(dāng)日本的鐵蹄踐踏在中國(guó)的大片土地上時(shí)，中國(guó)有很多人非但沒(méi)有覺(jué)醒。而且被欺負(fù)的人并不是打敗踐踏中國(guó)的人，而是欺負(fù)比他們更加弱小的人。面對(duì)敵人，沒(méi)有一個(gè)人敢于“狂喊”。大敵當(dāng)前，沒(méi)有一個(gè)人為中國(guó)人說(shuō)幾句話，這叫做同胞?我們面對(duì)不平的事情，就應(yīng)當(dāng)敢怒敢言，為我們爭(zhēng)奪應(yīng)有的權(quán)利。但是，當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)，真的十分悲哀。對(duì)于敵人的暴行，每一個(gè)人都是以緘默來(lái)回應(yīng)這可惡的暴行。敢于怒，而不敢言，這就闡明了國(guó)人缺少勇氣，當(dāng)時(shí)還有人成為了日偽，真是可惡。懦弱到這種田地!所以，在我們的生活中，有時(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，但不能缺少勇氣，不敢于敢怒敢言。
同胞的.定義是什么?是同一個(gè)國(guó)家或民族。我們都是龍的傳人，既然如此，那我們就更應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外啊!那我們就應(yīng)當(dāng)履行我們作為同胞的責(zé)任。雖然事情已經(jīng)過(guò)去，但是，我們不能忘卻當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)恥。所以，我們就更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)，不忘國(guó)恥，振興中華。
在這本書(shū)之中，我最喜歡的文章還有《讀書(shū)雜談》。我以為魯迅說(shuō)的對(duì)倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。一個(gè)人變成了書(shū)櫥之后，沒(méi)有了自己的思想，又有什么用。所以，“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”。要知道，世界最古老的傳布方式就是書(shū)，沒(méi)有了書(shū)，人類(lèi)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也就很難傳布，由此可見(jiàn)，書(shū)很重要，但不能只看書(shū)，不思考。比方說(shuō)，一本書(shū)上說(shuō)，《水滸傳》是偷竊之書(shū)，不能去看。難道說(shuō)，正如它說(shuō)，《水滸傳》真是如此嗎?
一個(gè)人腦袋中全是書(shū)中的思想，是沒(méi)用的。要知道，古往今來(lái)，所有的東西都是人們?cè)诿骱蛣?chuàng)新中發(fā)明的。書(shū)并沒(méi)有教會(huì)他們?cè)鯓影l(fā)明，怎樣發(fā)明，那是需要自己思考的。變成一個(gè)完完全全的書(shū)櫥并不會(huì)讓你得到什么，我們應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，吸取百家之精華，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這才是精確的。讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)，這是一條真理，但是我們要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，在生活得以發(fā)揚(yáng)。
在這本書(shū)中，我以為寫(xiě)得最好還有《上海的兒童》。書(shū)中告訴我們：現(xiàn)在的家庭教育孩子，不能怕孩子摔倒，也不能過(guò)于放任自流。這樣做對(duì)孩子是沒(méi)有利益。孩子不去自己嘗試，怎能會(huì)體會(huì)到這樣的樂(lè)趣呢?而且，不嘗試就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，那就沒(méi)有成功。摔倒也是不可避免的，不應(yīng)當(dāng)怕孩子摔倒而不讓孩子嘗試。過(guò)于放任自流則會(huì)使孩子變得如小霸王一般，打不可罵不可。如此一來(lái)，到時(shí)候想管都管不了。作什么事情都要控制一個(gè)度，只有適當(dāng)才干圓圓滿滿。
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