創(chuàng)新高中作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)新高中作文1

　　當(dāng)蘋(píng)果砸到在樹(shù)下休息的牛頓，他沒(méi)有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;當(dāng)毒樹(shù)擋住了趕路的行人，他沒(méi)有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現(xiàn)?是創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是一種有力的翅膀，帶著人們發(fā)現(xiàn)不同，創(chuàng)新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng)新的翅膀，讓目標(biāo)離我們更近!

　　佛羅里達(dá)州有一個(gè)農(nóng)人花錢(qián)買下了一片土地，但土地貧瘠，無(wú)法耕種。于是他開(kāi)拓思維，將此地專門(mén)用于飼養(yǎng)響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來(lái)，貧瘠的土地毫無(wú)價(jià)值，但在有創(chuàng)新思維的農(nóng)人看來(lái)，這是一塊寶地。農(nóng)人插上了創(chuàng)新的翅膀，飛過(guò)荒蕪之地，找到了屬于自己的生財(cái)之道。不同于常人的思維，遠(yuǎn)于常人的眼光，讓平凡的農(nóng)人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現(xiàn)了不同，獲得了財(cái)富。

　　創(chuàng)新不僅能為我們贏得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng)新便不得不提起的蘋(píng)果公司便是典范。當(dāng)IT行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時(shí)，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋(píng)果公司已經(jīng)開(kāi)始研發(fā)智能手機(jī)了。在IPHONE發(fā)布時(shí)，世界都為其超凡的創(chuàng)新理念所折服。不得不佩服蘋(píng)果公司，他們用創(chuàng)新的翅膀在市場(chǎng)自由翱翔，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的潮流，實(shí)現(xiàn)了喬布斯改變世界的宣言。是創(chuàng)新的思維，令人驚奇的勇敢開(kāi)拓，為蘋(píng)果奠定了風(fēng)云IT行業(yè)的基礎(chǔ)，也改變了我們的生活。

　　試想倘若行人遠(yuǎn)繞毒樹(shù)而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹(shù)，那是行義，倘若行人圍樹(shù)建籬，那是博愛(ài)，但唯有行人以創(chuàng)新思維重視毒樹(shù)并化之為于人有益的藥品，這才是對(duì)全社會(huì)都有利的大道。插上創(chuàng)新的'翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業(yè)。

　　我們身為新時(shí)代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng)新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，久而久之，波及開(kāi)來(lái)，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，而我們現(xiàn)在的社會(huì)需要具有創(chuàng)新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問(wèn)題，用創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題，我們的社會(huì)才能持久彌香。

　　讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，在理想的高空自由飛翔!

創(chuàng)新高中作文2

　　一：論創(chuàng)新

　　當(dāng)一個(gè)活躍的變數(shù)出現(xiàn)在死水般的體制內(nèi)，所有的腐臭都站在了光明的對(duì)立面，創(chuàng)新與夢(mèng)想_750字作文。創(chuàng)新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來(lái)說(shuō)，就是倔強(qiáng)任性。你叫我寫(xiě)詩(shī)我偏寫(xiě)篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風(fēng)花雪月一邊聽(tīng)海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風(fēng)流倜儻�；�本點(diǎn)達(dá)到了，有了個(gè)性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過(guò)雷區(qū)踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動(dòng)腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，在于對(duì)生命的格物致知，在于對(duì)人類懶惰之性的鄙夷，動(dòng)了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個(gè)理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂(lè)子。不動(dòng)腦子，憑借簡(jiǎn)單重復(fù)和記憶，人類還在遠(yuǎn)古時(shí)期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的路程。此謂創(chuàng)新三談。

　　二：論夢(mèng)想

　　夢(mèng)想，是純主觀因素，扎根于唯物世界的客觀現(xiàn)實(shí)，工人的夢(mèng)想是成為工頭，農(nóng)民的夢(mèng)想是成為地主，中國(guó)西部的夢(mèng)想是發(fā)展成為中國(guó)東部。人人都有夢(mèng)想，可惜用宿舍論的眼光觀察，我們的夢(mèng)想與生俱來(lái)，受家庭背景社會(huì)環(huán)境所渲染，最終在社會(huì)中碰壁，形成自已主動(dòng)意識(shí)，“對(duì)，這就是我的的'夢(mèng)想”。

　　美國(guó)人提了美國(guó)夢(mèng)，中國(guó)也跟著來(lái)了中國(guó)夢(mèng)，以后還會(huì)有印度夢(mèng)，肯利亞夢(mèng)，馬里夢(mèng)，人們吃飽了喝足了，欲望膨脹了，就開(kāi)始做夢(mèng)了，有了夢(mèng)，就得開(kāi)始干事兒啊！老牛夢(mèng)見(jiàn)飛上月亮見(jiàn)了嫦娥，就扛上犁耕啊耕，人所有了全面富裕的夢(mèng)就開(kāi)始拼命干活賣東西，野心家有了夢(mèng)就開(kāi)始宣傳造勢(shì)排除異己。此乃夢(mèng)想二談。

　　三：論夢(mèng)想加創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，可惜有了工具就很難再造出來(lái)。為了一個(gè)目標(biāo)，開(kāi)始刪去與目標(biāo)無(wú)關(guān)的聯(lián)系，切斷與體制外想接壤的凈土。變得昏昏碌碌。

　　“看客你有夢(mèng)想嗎”

　　“夢(mèng)想是什么？可以吃嗎？”

　　高二:xxx

創(chuàng)新高中作文3

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)習(xí)只是在于模仿，那我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)�！钡�是，你們知道嗎？恰當(dāng)?shù)哪７�，往往�?huì)成為創(chuàng)新的催化劑，使創(chuàng)新更上一層樓。

　　現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。

　　陳東升說(shuō)：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)的照葫蘆畫(huà)瓢，找最好的葫蘆畫(huà)瓢�！�

　　盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功的轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人。但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門(mén)口，他還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。大到公司架構(gòu)，營(yíng)銷模式，高級(jí)管理人才，小到公司的`裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等等，都被他從國(guó)外帶了回來(lái)，率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)。

　　日本雖是存在于眾多國(guó)家中的一個(gè)小小島國(guó)，但從古至今，這個(gè)國(guó)家的實(shí)力都是不可忽視的。這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大正是建立在模仿的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，古時(shí)候，它仿照中國(guó)唐朝的政治制度，并加以創(chuàng)新，成功地實(shí)行了大化改新，使日本從奴隸社會(huì)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)。近現(xiàn)代，這個(gè)小小的島國(guó)又效仿歐美國(guó)家的政治制度，成功的實(shí)行了明治維新。從而在亞洲脫穎而出，迅速崛起。這就是模仿帶給一個(gè)國(guó)家的重要力量。

　　創(chuàng)新從模仿中來(lái)，無(wú)論是陳東升還是日本的模仿都為他們本身帶來(lái)了巨大財(cái)富。讓我們每個(gè)人都從模仿中創(chuàng)新，成就美好未來(lái)。

創(chuàng)新高中作文4

　　古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見(jiàn)，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！

　　曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛(ài)迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。

　　大家不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味��！

　　于今，當(dāng)我在學(xué)�？匆�(jiàn)同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見(jiàn)能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見(jiàn)高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開(kāi)心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。

　　“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神�！痹谏�活中，我讀懂了這句話的.含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，大家要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！

　　真的，大家要記住噢！

創(chuàng)新高中作文5

　　“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪歪歪，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。假如有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二�！闭f(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿�！�

　　“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的.蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人假如模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。不過(guò)，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書(shū)店里，占據(jù)“暢銷書(shū)架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理�；�樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品�！�

　　這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫(huà)虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源持續(xù)的活力。

　　不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，防礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

　　不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇準(zhǔn)確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

創(chuàng)新高中作文6

　　一、如何自擇文體

　　近幾年高考作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有“自擇文體”的功勞。給考生文體選擇的自由權(quán)，也就給了考生靈活機(jī)動(dòng)創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。但自擇文體不是不要文體，而是寫(xiě)什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素；是書(shū)信體，則必須合乎書(shū)信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體，我們可以概括為兩大類。

　　常規(guī)文體

　　常規(guī)文體指我們平時(shí)經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文體。而許多同學(xué)的確也習(xí)慣這兩大文體的寫(xiě)作，高考中運(yùn)用傳統(tǒng)文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。這里各舉一例。議論文如20xx年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫(xiě)心靈選擇的意義？？選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你；接著寫(xiě)錯(cuò)誤的選擇會(huì)給心靈留下永不消退的污漬和傷痕；再深入一層，寫(xiě)怎樣選擇？？一是用真心對(duì)待別人，二是選擇錯(cuò)了重新選擇。近幾年來(lái)，嚴(yán)格意義上的議論文越來(lái)越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的“四不像”文章，呈越來(lái)越多的趨勢(shì)，這是我們需要注意的。

　　20xx年高考優(yōu)秀作文《我那農(nóng)村老父啊》是一篇記敘文，描寫(xiě)了貧困地區(qū)的一對(duì)父女常見(jiàn)的情況：女兒想上學(xué)，卻不能不顧及父親的難處；父親愛(ài)女兒，但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質(zhì)和精神的選擇。文章以女兒“我”的口吻來(lái)展開(kāi)記敘描寫(xiě)，自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情，深深打動(dòng)我們。最后父親一句：“丫頭，你要爭(zhēng)氣，咱上！”以及篇終作者感嘆：“我的農(nóng)村老父��！”，把感情再次推向高潮。

　　借鑒文體

　　借鑒其他樣式的文章格式，移花接木，不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的，不能一知半解，寫(xiě)出“四不像”的文章。我鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ナ煜つ撤N或幾種文體，時(shí)常揣摩，考試時(shí)能夠結(jié)合話題和所要運(yùn)用的材料，作創(chuàng)造性的發(fā)揮。綜觀近幾年高考優(yōu)秀作文，我們發(fā)現(xiàn)有如下幾種文體常被借鑒：

　　借鑒新聞。如20xx年北京考生的《誠(chéng)信專訪》。文章假托誠(chéng)信落水后被人救起送到醫(yī)院，記者去采訪誠(chéng)信。作者設(shè)計(jì)了對(duì)落水的.想法和對(duì)年輕人的勸告兩個(gè)采訪話題，表明誠(chéng)信“我相信會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到我的重要性。”其格式為：本報(bào)訊、導(dǎo)語(yǔ)、正文、對(duì)話。

　　借鑒就診報(bào)告。如20xx年《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》。文章巧妙地將醫(yī)學(xué)知識(shí)與所提供的話題中那個(gè)拋棄“誠(chéng)信”的年輕人的言行與思維方式結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)活潑地表明了自己的見(jiàn)解。其格式為：姓名、性別、年齡、職業(yè)、確診方法、診斷過(guò)程、醫(yī)生簽名。

　　借鑒日記。如20xx年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關(guān)材料，假托布魯諾分三天寫(xiě)了被囚、刑訊、法庭宣判三個(gè)場(chǎng)面，把布魯諾為科學(xué)而獻(xiàn)身，不向神學(xué)妥協(xié)的主題表達(dá)出來(lái)。

　　借鑒書(shū)信。書(shū)信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體，幾乎無(wú)事不可敘，無(wú)理不可說(shuō)，無(wú)情不可表。20xx年《送人玫瑰

　　手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信，支持小妹的選擇。其格式為：抬頭、正文、結(jié)語(yǔ)、署名。

　　借鑒影視劇本。20xx年話題為“答案是豐富多彩的”，有一篇優(yōu)秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進(jìn)，說(shuō)明“生活有許多精彩的解釋”。怎樣才能有精彩的解釋呢？第一幕說(shuō)明要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛；第二幕說(shuō)明要有樂(lè)觀的生活態(tài)度；第三幕說(shuō)明要有人性之光。只有如此，才會(huì)擁有第四幕的“真實(shí)的人生”。其格式為：幕名、背景介紹、舞臺(tái)說(shuō)明、人物對(duì)白、全劇終。

　　借鑒寓言。20xx年《扔掉誠(chéng)信以后》。寫(xiě)年輕人扔掉誠(chéng)信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現(xiàn)，重獲誠(chéng)信。

　　此外，還有小小說(shuō)、廣告語(yǔ)、會(huì)議記錄等多種形式。

　　二、如何自擬題目

　　自擬的題目，要有閃光之處，讓閱卷老師眼睛為之一亮�？忌鷶M題大致有三種情況。一是話題型。如20xx年春季高考，有同學(xué)就直接套用話題《出發(fā)和到達(dá)》；如20xx年有同學(xué)題目是《淺議誠(chéng)信》《小談?wù)\信》，這些題目不能體現(xiàn)考生的創(chuàng)造才能，只能說(shuō)是聊勝于無(wú)。一是觀點(diǎn)型。如《選擇誠(chéng)信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類共同的選擇》等，直接表明作者的態(tài)度、見(jiàn)解，起提綱挈領(lǐng)的作用，比話題型的題目要好。我鼓勵(lì)同學(xué)們要在觀點(diǎn)型題目的基礎(chǔ)上，運(yùn)用必要的修辭手段，使題目真正做到不同凡響，一見(jiàn)難忘，這就是文采型。我認(rèn)為文采型有以下幾種方法：

　　比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系，簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快。《我心如雪》《心是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。

　　擬人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》，講述了為母親治病籌錢(qián)為線索，通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開(kāi)，開(kāi)頭寫(xiě)月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫(xiě)月景，映襯美好心靈；篇終寫(xiě)月景，寫(xiě)月即寫(xiě)人，深化主題。又如《讓愛(ài)導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸�！返�。

　　夸張式。如《世界很小是個(gè)家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛(ài)，無(wú)論哪里都是溫暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩嗎？又如《一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒》。

　　反問(wèn)式。如《魚(yú)乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，文章說(shuō)明“取魚(yú)還是熊掌，要因人而異，因時(shí)而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀(jì)你美嗎？》等。

　　引用式。如20xx年《送人玫瑰

　　手有余香》（借用俗語(yǔ)）一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信，支持小妹的選擇，深化主題。《誠(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》（借用古語(yǔ)），《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》（借用歌詞）。

　　情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見(jiàn)一位年輕人在漫長(zhǎng)的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。

　　符號(hào)式。如《出發(fā)+拼搏=到達(dá)》，言簡(jiǎn)意賅表達(dá)了中心。如《7—1=0》，用特殊的句式暗示拋棄了誠(chéng)信，其它的金錢(qián)、美貌等就失去價(jià)值了。又如《1—1=0》。

　　并列式。如《生命、心靈、選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個(gè)詞巧妙組合在一起，不僅點(diǎn)明了話題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對(duì)于“生命”存在價(jià)值的重要意義。

創(chuàng)新高中作文7

　　一、續(xù)寫(xiě)故事，拼接現(xiàn)實(shí)

　　如《曹沖稱象》這一歷史題材，作為“藥引子”，虛構(gòu)出令人哭笑不得的黑色幽默，引發(fā)了新聞、廣告、出版、影視等方面的看好，采用當(dāng)今一些術(shù)語(yǔ)：狗仔隊(duì)、保險(xiǎn)、公證，讀來(lái)令人思之、嘆之。

　　二、巧妙想象，放大細(xì)節(jié)

　　話題作文《選擇》，擬為《昭君的選擇》，設(shè)想昭君出塞前一晚上的心理活動(dòng)，詳細(xì)描寫(xiě)了“將撲火的蛾兒救出來(lái)”這個(gè)細(xì)節(jié)：“昭君拔下玉釵，挑弄燈芯”，“玉釵落地，斷為兩截。昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火�！薄！罢丫�震驚了，若有所思地看著蛾兒�！�

　　通過(guò)情景的鋪寫(xiě)，過(guò)程交代明白，顯示了王昭君的美好心靈，豐滿了人物形象，也暗示了情節(jié)的陡轉(zhuǎn)。

　　三、節(jié)外生枝，演繹成文

　　“人中呂布，馬中赤兔�！背嗤民R身歷三個(gè)人物，可以說(shuō)是見(jiàn)證了不同人物的人品。有關(guān)赤兔馬的最終結(jié)局，《三國(guó)演義》77回記載了“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死�！痹谠�材料的基礎(chǔ)上，節(jié)外生枝引入伯喜。然后描寫(xiě)他和馬對(duì)話，發(fā)出“物猶如此，人何以堪”的感嘆，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題。

　　四、變換角度，獨(dú)辟蹊徑

　　“和氏璧”的故事寫(xiě)了卞和向楚厲王、武王、文王獻(xiàn)玉的遭遇。作者巧妙地采用了玉的視角敘述，用玉的情感發(fā)展推動(dòng)故事情節(jié)，增加了卞和的悲劇色彩，同時(shí)將故事的含義從“人物命運(yùn)”轉(zhuǎn)移到“人的生存”這一范疇，添加我們的反思。

　　五、巧用題記，揭示主旨

　　《回聲》的題記：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——孟子語(yǔ)

　　《感悟》：那是心靈深處的一股清泉，一直奔流到永遠(yuǎn)，去澆灌我人生旅途中的'每一草，每一木。

　　六、小標(biāo)題突顯中心句

　　《雜，也是一種美》 《怎樣成為雜家》

　　七、詩(shī)意和文采

　　《幸福是什么》

　　“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子’的收獲；幸福是‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’的回憶；幸福更是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求�！�

　　這些句子不僅詮釋了幸福的含義，還展示了考生的閱讀廣度，使文章充滿詩(shī)意和文采。

　　八、活用生動(dòng)材料

　　《選擇永恒》：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔，縱然諂媚蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的追求；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已，縱然馬革裹尸歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；陶淵明悠然南山，飲酒采菊，縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

創(chuàng)新高中作文8

　　摘要：作文是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，從高中語(yǔ)文作文的實(shí)用性與創(chuàng)新性出發(fā)，培育高中生的寫(xiě)作能力和根據(jù)題目探究主題的能力。因此，創(chuàng)新作文教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作文寫(xiě)作的熱情，從作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性入手，提升高中語(yǔ)文作文課的課堂效果和教學(xué)成效。

　　關(guān)鍵詞：實(shí)用性；創(chuàng)新性；寫(xiě)作技巧

　　一、高中語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀

　　1、教師欠缺創(chuàng)新能力，學(xué)生缺乏寫(xiě)作興趣。

　　高中語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期教學(xué)中形成了共有的教學(xué)模式，沒(méi)有了創(chuàng)新的精神。而新教師在向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教時(shí)，也融入了這種教學(xué)模式中，無(wú)法輕易改進(jìn)教學(xué)模式。高中語(yǔ)文教師以高考和語(yǔ)文成績(jī)?yōu)橹行�，一味的指�?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿范文，而高中生機(jī)械的進(jìn)行背誦和模仿，進(jìn)行作文寫(xiě)作時(shí)將素材死搬硬套，不能融入自己的真實(shí)思想和感情，他們將失去了語(yǔ)文寫(xiě)作的興趣，對(duì)高中語(yǔ)文的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。

　　2、教師教學(xué)和學(xué)生寫(xiě)作重形式輕內(nèi)容。

　　在高中語(yǔ)文作文課中，一般以高考作文題為范本做練習(xí)。高考作文主要是議論文，語(yǔ)文教師要求高中生大量背誦名人名言和經(jīng)典事例等寫(xiě)作素材，并注重言辭辭藻的堆砌，以得到一篇完整的議論文。這種寫(xiě)作模式雖然可以讓作文辭藻華麗、結(jié)構(gòu)完整且論據(jù)充分，但是造成了學(xué)生對(duì)寫(xiě)作資料和素材的過(guò)度依賴，進(jìn)行作文寫(xiě)作時(shí)將素材死搬硬套，不能融入自己的真實(shí)思想和感情。并且忽視了學(xué)生的創(chuàng)新性思維，沒(méi)有在作文中表達(dá)出學(xué)生真實(shí)的思想和感情，寫(xiě)出的作文沒(méi)有靈魂。

　　二、增強(qiáng)高中語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性

　　2.1按照類型采用不同寫(xiě)作方式，傳授學(xué)生更多寫(xiě)作技巧

　　高中語(yǔ)文作文教學(xué)注重實(shí)用性的目的不應(yīng)該是為了高考考取更好的成績(jī)，而是應(yīng)該以培養(yǎng)高中生的`寫(xiě)作能力、書(shū)面表達(dá)能力和語(yǔ)言能力為目的。在語(yǔ)文作文教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該教給高中生不同類型作文的寫(xiě)作方式，而不僅僅是高考中常出的議論文。高中生本身的喜歡的文體不一樣，只要切合作文主題，相同的作文題目運(yùn)用不一樣的文體可以表達(dá)出不一樣的效果。因此高中語(yǔ)文教師應(yīng)該教會(huì)高中生不同文體的寫(xiě)作方法，學(xué)生再根據(jù)個(gè)人喜好選取最擅長(zhǎng)的文體。例如，首先，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該教給高中生如何分析作文題目和材料的能力，幫助學(xué)生找到作文題目的本質(zhì)和考查點(diǎn)。其次，高中語(yǔ)文教師可以向高中生講授更多的與實(shí)際生活有關(guān)的作文素材和案例，在作文中引用和分析與實(shí)際生活有關(guān)的材料更能讓判卷老師認(rèn)同，也使作文更有說(shuō)服力和真實(shí)性。最后，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該教給學(xué)生如何理解和選取合適的作文素材的能力，并鼓勵(lì)學(xué)生在作文中加入自己的理解與感悟，進(jìn)而結(jié)合案例進(jìn)行合理的分析，最后得到正確的結(jié)論。除此以外，高中語(yǔ)文教師還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生通過(guò)動(dòng)作描述和心理描寫(xiě)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)案例中的人物性格和故事情節(jié)等，增強(qiáng)了判卷老師的畫(huà)面感，增加了作文的實(shí)用效果和真實(shí)性。

　　2.2發(fā)揮學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)作思維

　　創(chuàng)新性是高中生語(yǔ)文作文的靈魂。高中作文是高中生表達(dá)思想的主要手段，高中語(yǔ)文教師應(yīng)重視培育和支持高中生的創(chuàng)新思維。高中語(yǔ)文作文題目一般會(huì)給一段材料讓學(xué)生自行分析，并自行選角度定題目進(jìn)行寫(xiě)作。如果高中生的思維能力、觀察能力、想象力較強(qiáng)，他們選取的寫(xiě)作角度也將是多樣的新穎的。因此，高中生的思維想象能力等不應(yīng)受到應(yīng)試教育和語(yǔ)文教師教學(xué)方式的限制，影響學(xué)生想象力觀察力的發(fā)展。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，通過(guò)多角度分析作文題目找到更加新穎獨(dú)到的主題，作出令人耳目一新的作文。例如，高中語(yǔ)文教師在培育高中生的發(fā)散思維時(shí)，可以通過(guò)多角度提問(wèn)等訓(xùn)練方式，培育高中生多角度分析和思考問(wèn)題的能力，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成自主思考的習(xí)慣。高中語(yǔ)文教師在培育高中生的觀察思維時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際生活中的人、事、物等發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作素材和找到寫(xiě)作靈感，培育高中生對(duì)實(shí)際生活的觀察力和洞察力，進(jìn)而培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和表達(dá)美的能力。高中語(yǔ)文教師在培育高中生的想象力時(shí)，可以讓學(xué)生用文字描繪他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物，培育學(xué)生將想象力和自身思想情感相結(jié)合的能力，進(jìn)而提高高中生的創(chuàng)新思維。除此以外，高中語(yǔ)文教師可以為高中生在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)建寫(xiě)作交流平臺(tái)，鼓舞學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作創(chuàng)作，并將優(yōu)秀作文進(jìn)行課堂宣讀，以此鼓勵(lì)高中生的寫(xiě)作自信心，并可以提升學(xué)生的寫(xiě)作熱忱和積極性。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　總之，提高高中生的寫(xiě)作興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的寫(xiě)作方法，通過(guò)更多實(shí)用性寫(xiě)作技巧的傳授，培育學(xué)生良好的創(chuàng)作思維，讓他們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中得心應(yīng)手，更能進(jìn)一步的培育高中生獨(dú)立思考和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，并為未來(lái)的寫(xiě)作能力、書(shū)面表達(dá)能力和語(yǔ)言能力等奠定基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]劉曉斌,淺析高中語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性[J]，現(xiàn)代語(yǔ)文，20xx（10）

　　[2]楊龍,試論高中作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性[J]，學(xué)周刊，20xx（07）

創(chuàng)新高中作文9

　　一家出版社出版了一本由外國(guó)人寫(xiě)的名叫《兒童××智力開(kāi)發(fā)》的書(shū)，新書(shū)推向市場(chǎng)后，卻遭到了滯銷的厄運(yùn)，被大量堆積在倉(cāng)庫(kù)里。這時(shí)，有個(gè)書(shū)店老板聽(tīng)到這個(gè)消息后，馬上買了一本回去研究，他覺(jué)得這本書(shū)其實(shí)寫(xiě)得很好，只是書(shū)名缺乏形象化，使許多讀者都誤以為它是一本理論讀物，擔(dān)心讀不懂，所以無(wú)人問(wèn)津。這個(gè)書(shū)商對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行仔細(xì)研究分析后，做了一個(gè)幾乎令所有人都震驚的決定：以成本價(jià)全部買下這批書(shū)和該書(shū)的版權(quán)。在別人猜疑的`目光中，他開(kāi)始在各大媒體上請(qǐng)名人做宣傳，詳細(xì)向讀者介紹該書(shū)的精彩內(nèi)容。結(jié)果所有的書(shū)銷售一空。因?yàn)樗麚碛辛嗽摃?shū)的版權(quán)，所以，他又多次印刷并由此賺了個(gè)夠。 作文

　　冒險(xiǎn)是一把“雙刃劍”。你要想取得更大的成功，就必須學(xué)會(huì)敢于冒險(xiǎn)。世界上沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的賺錢(qián)之道，不管做什么事都會(huì)有一定的風(fēng)險(xiǎn)，只是大小不同而已。只要你敢于付出，就一定有回報(bào)。

創(chuàng)新高中作文10

　　天色漸濃，濃得粘粘稠稠，連呼吸也有些急迫。

　　作為一名職業(yè)攝影師，我懂得取景須別出心裁，一如我選擇在這片土地上，特立獨(dú)行。

　　處在亞非拉的交匯，這里曾有煊赫的文明，且是兩個(gè)宗教交纏的圣地。只可惜，我似乎來(lái)早了。

　　一腳踏入舊城，濃濃的一個(gè)中世紀(jì)。

　　陰暗恐怖的城門(mén)，開(kāi)啟出無(wú)數(shù)巷道，狹小擁擠，小鋪如麻。腳下的路石經(jīng)過(guò)千年磨礪，溜滑而又不平，四周彌漫的氣味，仿佛來(lái)自悠遠(yuǎn)的洞窟。

　　“波乞——”敏感于這異樣的語(yǔ)調(diào)，我調(diào)轉(zhuǎn)鏡頭，循聲搜索目標(biāo)，只一頂白帽子與之相對(duì)，不偏不倚，邊角還扯著些劃破的絲線。白色之下，是一張黝黑的笑容。顯然，他是將傷痕當(dāng)做酒窩，而我，卻膩味了酒窩的甜美，硬要把赤裸裸的傷痕糅進(jìn)一張張相片。

　　竟覺(jué)得自己的可笑與一種莫名的悲涼，不禁裹緊了衣袖。

　　聚焦在那個(gè)樸實(shí)的面龐，細(xì)密的皺紋，銅箔色的肌膚閃爍著蠟油積淀的汗水。

　　許是忘了關(guān)掉閃光，他的眼角一抖是的，他發(fā)現(xiàn)了我。

　　我也不小心翼翼，徑直走過(guò)去。

　　我問(wèn)他，這里是由什么機(jī)構(gòu)管理的？

　　他說(shuō)，是居民委員會(huì)。

　　我再問(wèn)，居民委員會(huì)上面是什么機(jī)構(gòu)？

　　他指了指街口說(shuō)，他。

　　我一看街口，是張巨幅神像，欣喜于這意料之外的直率回答，剛準(zhǔn)備切換至下一個(gè)目標(biāo)，卻被他那驚奇的目光按住了。

　　目光的.捕捉力是會(huì)擴(kuò)散的，他將眾人的目光吸附到了我身上，確切的說(shuō)，是我手里的相機(jī)。

　　“快瞧，是新聞?dòng)浾甙��！?/p>

　　“真噠，莫非又要有慈善匯捐了？！”

　　很快人群中有了騷動(dòng)，周圍的脖頸被一概提起，如眾星捧月般，似乎我是下一尊神像。不同的是，我是他們被俯視的。

　　那個(gè)他，已不知被擠向何處，無(wú)措間，一只手臂搭了上來(lái)，貧弱地一擊。

　　“給我照張相吧！”我分明感到那乞討式的迫切，仿佛向陰霾的天邊發(fā)出了一聲饑饉的嘆息。

　　我沒(méi)有應(yīng)聲，腦中仍縈繞著那副神像。

　　“也給我照一張吧！”這一聲如阻洪之壩，瞬間潰塌，要求照相的乞聲開(kāi)始重疊，越疊越厚，壓得我喘不過(guò)氣。

　　恍惚間我明白了他們的用意，從新聞?dòng)浾叩酱壬茀R捐再到拍照，他們將命運(yùn)交付給了這小小的攝影機(jī)。他們堅(jiān)決不肯放過(guò)這歷史再現(xiàn)的機(jī)會(huì)，或是已厭倦了以虔誠(chéng)的禱告換來(lái)的那零丁的心靈慰藉，卻無(wú)法真正像外面的世界，探索科學(xué)，擺脫貧苦。

　　他們的嗅覺(jué)極為靈敏，他們興奮于這科技產(chǎn)物散發(fā)的誘人金屬氣味，戰(zhàn)栗中難以掩飾的興奮。

　　“照片傳出去，總會(huì)有好心人幫我們的�！�

　　“是啊，將來(lái)……將來(lái)總會(huì)有一天，會(huì)……會(huì)……”那種對(duì)未來(lái)幸福的憧憬斷斷續(xù)續(xù)。

　　他們，執(zhí)意于未來(lái)；而我，卻相信現(xiàn)在。

　　長(zhǎng)期的信仰或許已讓他們習(xí)慣依賴于某種救世的光環(huán)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)科技的傳播可以掩蓋原先的光環(huán)時(shí)，便有開(kāi)始忙碌著將科技臆想為下一個(gè)光環(huán)，傻傻不懂究竟何為科學(xué)，何為幸福。

　　勉強(qiáng)透過(guò)人群再次瞥了一眼那份神像，為他的存在感到微末的悲哀。

　　鏡頭中擠攘著無(wú)數(shù)人頭，因爭(zhēng)先恐后竟顯得有些猙獰，是由貧苦壓榨出的猙獰，令我突然懷想起他坦然真和的笑。

　　我所要尋找的照片，不是用憤怒，不是用呼喊，而是用笑容面對(duì)你，你卻只能用淚眼凝視，一動(dòng)不動(dòng)，連拿手帕的動(dòng)作也是多余。

　　我所要的笑容，不是驚崇的喜悅，不是有意的宣揚(yáng)傳播，甚至作為慈善的標(biāo)志，而是一種簡(jiǎn)單純粹的生活態(tài)度，盡管有苦難的疤痕。

　　快門(mén)按下，糊影一團(tuán)。也許未來(lái)真的有科學(xué)家，慈善家來(lái)這里解救一時(shí)的貧苦，然而舊時(shí)的那份寧?kù)o將會(huì)逐步瓦解，激起更強(qiáng)的貪戀。

　　人群一圈圈散去，飽蘸著滿足感，徒留我一人，說(shuō)不出的失落。

　　我讓這片土地永久地記住我離去時(shí)失落的背影。這片土地讓我記住的，也只是這張照片。

　　我發(fā)誓，這是我拍的最后一張照片。

創(chuàng)新高中作文11

　　一、如何培養(yǎng)高中生的寫(xiě)實(shí)能力

　　高中生的作文，訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)放在寫(xiě)實(shí)上。在高中生寫(xiě)實(shí)作文的訓(xùn)練中，首先要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的思想作風(fēng)，指導(dǎo)高中生從他們的實(shí)際出發(fā)，選擇發(fā)生在他們身邊的真人真事作為寫(xiě)作的材料，進(jìn)行合理地加工修改，允許學(xué)生在保證百分百真人真事的前提下進(jìn)行提煉、加工和修改。只要達(dá)到文章中心明確，突出真情實(shí)感，就是達(dá)到了訓(xùn)練的目的。

　　二、如何開(kāi)發(fā)高中生的虛構(gòu)想象能力

　　從前面我們知道，寫(xiě)實(shí)的重要性。但是，并非就脫離虛構(gòu)想象的訓(xùn)練。

　　在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合理的想象而進(jìn)行的虛構(gòu)是我們所倡導(dǎo)的作文教學(xué)方式。因?yàn)樘摌?gòu)可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，活躍學(xué)生的思維空間，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，指引學(xué)生的形象思維的促成，讓學(xué)生的視野步入開(kāi)闊的天地，從而來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

　　虛構(gòu)想象力具有不可低估的'效能，是學(xué)生想提高自身寫(xiě)作水平的有效途徑。但是，有一點(diǎn)要切記，虛構(gòu)并非就是編造或是杜撰，虛構(gòu)必須在合乎情理與邏輯的前提下進(jìn)行，這一點(diǎn)希望廣大高中生記住。

　　三、努力培養(yǎng)高中生的寫(xiě)作創(chuàng)新能力

　　在作文教學(xué)中，有了寫(xiě)實(shí)及虛構(gòu)還不夠，還要進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因?yàn)閯?chuàng)新不僅是一個(gè)民族的靈魂，還是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛、永不衰竭的動(dòng)力。那么，在高中生的作文教學(xué)中，該如何培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力呢？

　　1.文章的構(gòu)思要新穎，有新奇獨(dú)特的想法，要超出平俗的構(gòu)思方式，不受通常想法的束縛。

　　2.文章的立意要有新意，多角度，多風(fēng)格，多思維，別具特色，全方位綜合投入。

　　3.文章的選材要打破常規(guī)，走出來(lái)，選取精華的、新奇特色的、具有自己特點(diǎn)的材料來(lái)組織。

　　4.文章的布局可以不按一定順序，可以似山峰奇形怪狀，似湖泊色彩鮮明奇異，起伏逶迤，獨(dú)具特色。

　　5.文章的語(yǔ)言要生動(dòng)、形象、具體、鮮明、準(zhǔn)確，富有情趣，才能吸引讀者，抓住讀者的心。

創(chuàng)新高中作文12

　　科技創(chuàng)新給我們帶來(lái)了許多好處，讓我們的生活更加美好。

　　科技創(chuàng)新為我們提供了許多方便高效的實(shí)用工具，比如手機(jī)。現(xiàn)在人們手上幾乎都有一部手機(jī)，有了它，你可以隨時(shí)隨地購(gòu)物、訂票、理財(cái)。肚子餓了，你可以先在手機(jī)上下單，再到飯店現(xiàn)場(chǎng)提取，或直接外賣送到家。有了手機(jī)，你可以輕松出門(mén)，約車、導(dǎo)航、訂酒店都很簡(jiǎn)單，你還可以把手機(jī)當(dāng)成手電筒、鐘表、日歷、字典、天氣預(yù)報(bào)，等等。手機(jī)的功能真是太強(qiáng)大了！因?yàn)橐苿?dòng)支付不帶錢(qián)，只需要帶個(gè)手機(jī)就好，而大家又個(gè)個(gè)手機(jī)不離手，小偷都快失業(yè)了。當(dāng)然，這都?xì)w功于科技的發(fā)達(dá)。

　　隨著科技的發(fā)展，我們的學(xué)習(xí)也得到了關(guān)心。現(xiàn)在的學(xué)習(xí)軟件可多了，有得到、語(yǔ)文（英語(yǔ)）100分、云課堂、多看閱讀……通過(guò)這些軟件，我們可以看到聽(tīng)到學(xué)到各種有益的知識(shí)，讓學(xué)習(xí)有更快速的提升。

　　除了學(xué)習(xí)，我們的工作也得到了科技的助力。比如，云服務(wù)，可以幫人們整理、查看、保管文件資料、數(shù)據(jù)、照片、云筆記……人們的'社交也方便多了，以前你只能打電 話、發(fā)信息，假如出國(guó)了還要花好多的錢(qián)，可現(xiàn)在，只要有網(wǎng)絡(luò)，都可以通過(guò)QQ微信等工具免費(fèi)談天�，F(xiàn)在的科技讓生活變得這么美好，那將來(lái)呢？

　　我想將來(lái)的城市一定非常環(huán)保。汽車都用了新材料，不是汽油汽車，而是用石墨烯、可燃冰、太陽(yáng)能，這樣就不會(huì)有尾氣排放污染空氣了。垃圾分類也更好處理了，人們通過(guò)垃圾處理機(jī)，就可以輕而易舉地把扔進(jìn)去的垃圾分成兩大類，一類是可以環(huán)保再利用的垃圾，通過(guò)地下通道送到工廠進(jìn)行環(huán)保優(yōu)化；一類是沒(méi)用的垃圾，扔進(jìn)處理機(jī)就會(huì)被粉碎掉，變成水排到下水道里。將來(lái)的城市會(huì)變得更加安全，處處都有高清攝像頭、GPS定位、人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、大數(shù)據(jù)分析……壞人做了壞事，很快就會(huì)被瞄準(zhǔn)抓住了。將來(lái)的基因技術(shù)可以讓我們更加健康長(zhǎng)壽，將來(lái)的人工智能也會(huì)越來(lái)越厲害！無(wú)人駕駛在街上暢通無(wú)阻，許多很厲害的機(jī)器人，比如阿爾法狗和阿爾法元、大腦上的小度……都在為我們服務(wù)。

　　生活在科技這么發(fā)達(dá)的年代，將來(lái)還會(huì)更加美好！我們真幸福！

創(chuàng)新高中作文13

　　篇一：第八屆創(chuàng)新作文大賽總決賽題目(高中組)

　　高中組總決賽試題

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　幾個(gè)漁人從海底撈起一個(gè)瓶子。里面有一小片紙，上面寫(xiě)著：“誰(shuí)啊，救我！大海把我拋擲到荒島。我正在岸上等候救助。趕快。我在這里！”

　　“沒(méi)有日期。現(xiàn)在去一定太晚了。瓶子可能已經(jīng)在海上漂流很久了�！钡谝粋�(gè)漁人說(shuō)。

　　“而且沒(méi)有標(biāo)明地方。我們甚至不知道是哪一片海�！钡诙�個(gè)漁人說(shuō)。 “既不會(huì)太晚也不會(huì)太遠(yuǎn)。這個(gè)名叫‘這里’的島嶼無(wú)處不在�！钡谌齻�(gè)漁人說(shuō)。

　　他們都感到不安。寂靜落下。

　　為什么幾個(gè)漁人都感到不安？這段文字觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇2 000字左右的作文。

　　要求：

　　1． 取譬適當(dāng)，杜絕虛假；

　　2． 行文暢達(dá)，說(shuō)理明晰；

　　3． 感情真摯，戒用套語(yǔ)。

　　篇二：創(chuàng)新作文大賽題目

　　高中組初賽題目

　　一、閱讀能力測(cè)試（100分）

　　請(qǐng)閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測(cè)試。

　　不到5歲便夭折的兒童每年有900萬(wàn)。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達(dá)國(guó)家僅為0.018%。全球至少有25個(gè)國(guó)家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國(guó)家，其人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國(guó)，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。

　　看了上面這段文字，或許你只想把書(shū)扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫(xiě)這本書(shū)的目的就在于，勸你不要那樣做。

　　賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，這一問(wèn)題的重要性會(huì)令我們無(wú)比震驚。研究人員發(fā)給每個(gè)學(xué)生5美元，讓他們填寫(xiě)一份簡(jiǎn)短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請(qǐng)他們?yōu)椤罢�救兒童”（全球慈善機(jī)構(gòu)之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：

　　馬拉維的食品短缺影響著超過(guò)300萬(wàn)兒童；在贊比亞，自20xx年以來(lái)的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓；400

　　萬(wàn)安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的三分之一）已被迫離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)；超過(guò)1 100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。

　　另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫(huà)著一個(gè)小女孩，還有這樣一些文字：

　　羅西婭是一個(gè)來(lái)自非洲馬里的7歲女孩，她過(guò)著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險(xiǎn)。然而，您的經(jīng)濟(jì)援助將會(huì)改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識(shí)。

　　看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個(gè)而不是數(shù)百萬(wàn)人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了

　　2.83美元。這樣看來(lái)，學(xué)生們?cè)敢鉃榱肆_西婭而承擔(dān)一點(diǎn)兒責(zé)任，但在面對(duì)廣泛的全球性問(wèn)題時(shí)，他們就不免有些泄氣了。

　　接下來(lái)，研究人員又隨機(jī)選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個(gè)現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會(huì)捐錢(qián)給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款

　　1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢(qián)差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢(qián)。鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)傧胂敕炊�使他們�?duì)羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒(méi)有因此得到更多的援助。

　　學(xué)生們的反應(yīng)是一個(gè)典型案例，說(shuō)明了大多數(shù)人在面對(duì)貧窮等問(wèn)題時(shí)的感覺(jué)。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對(duì)一個(gè)身陷困境的7歲小女孩時(shí)。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們?cè)谥匦驴紤]之后常常失去信心：我們捐的那點(diǎn)兒錢(qián)不過(guò)是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書(shū)會(huì)讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問(wèn)題難以解決”的感覺(jué)，從一系列具體問(wèn)題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題只要能得到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊�為人們真正理解，就能夠逐一得到解決。

　　遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開(kāi)的。很多侃侃而談的專家并沒(méi)有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問(wèn)題”：貧窮的最終原因是什么？我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場(chǎng)？窮人能夠受益于民主制嗎？外來(lái)援助可以發(fā)揮什么樣的作用？等等。

　　杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國(guó)顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專家。他對(duì)上述問(wèn)題的回答是：貧窮國(guó)家之所以貧窮，原因在于這些國(guó)家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國(guó)家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國(guó)家卻因?yàn)樨毟F，無(wú)法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來(lái)援助之所以重要的原因就在于，它能啟動(dòng)一種良性循環(huán)，即輔助窮國(guó)在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力；由

　　此而產(chǎn)生的更高收入會(huì)帶來(lái)更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其20xx年《貧窮的終結(jié)》（The End of Poverty）一書(shū)中稱，如果富國(guó)在

　　20xx~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來(lái)援助窮國(guó)，那么貧窮問(wèn)題到20xx年末便可完全得到解決。

　　然而，還有一些侃侃而談的人認(rèn)為，薩克斯的回答是錯(cuò)誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著其著作《在增長(zhǎng)的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負(fù)擔(dān)》（The White Man's Burden）的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一書(shū)，并在書(shū)中對(duì)埃斯特利的觀點(diǎn)表示贊同。他們都認(rèn)為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問(wèn)題的方法，腐蝕地方機(jī)構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。對(duì)于貧窮國(guó)家來(lái)說(shuō)，最好遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：只要有自由市場(chǎng)和恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，人們就能自己找到解決問(wèn)題的方法，避免接受外國(guó)人或自己政府的施舍。從這個(gè)意義上講，在看待世界運(yùn)轉(zhuǎn)的方式上，對(duì)援助持悲觀態(tài)度的人實(shí)際上表現(xiàn)得頗為樂(lè)觀。埃斯特利認(rèn)為，“貧窮陷阱”并不存在。

　　我們到底應(yīng)該相信誰(shuí)？是相信那些認(rèn)為援助能解決問(wèn)題的人，還是相信那些認(rèn)為援助只能使問(wèn)題惡化的人？這一問(wèn)題無(wú)法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來(lái)解答大問(wèn)題的數(shù)據(jù)并不能得到人們

　　的信任。引人注目的奇聞?shì)W事比比皆是，有些事件甚至可以用來(lái)支持任何立場(chǎng)。例如，盧旺達(dá)在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個(gè)國(guó)家逐漸走向繁榮。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅·卡加梅開(kāi)始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個(gè)例子看作是援助好處的證明（薩克斯的'觀點(diǎn)），還是自力更生的典型代表（莫約的觀點(diǎn)），還是二者兼?zhèn)洌?/p>

　　由于諸如盧旺達(dá)這樣的個(gè)例沒(méi)有最終定論，大多數(shù)研究哲學(xué)問(wèn)題的人更喜歡在多個(gè)國(guó)家之間作比較。例如，針對(duì)世界上幾百個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國(guó)家并不比其他國(guó)家發(fā)展得快。這常常被認(rèn)為是援助無(wú)用的依據(jù)，但實(shí)際上，這也可能意味著相反的觀點(diǎn)�；蛟S，援助使某些國(guó)家避免了一場(chǎng)災(zāi)難，沒(méi)有援助的話情況會(huì)更糟。對(duì)此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測(cè)而已。

　　然而，假如沒(méi)有支持或反對(duì)援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實(shí)際上，答案是可以找到的。這本書(shū)整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過(guò)不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來(lái)了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢�，使其更有效地運(yùn)行于印尼的農(nóng)村等地。

　　無(wú)論如何，對(duì)于某些大問(wèn)題（如外國(guó)援助是否有效）的回答是否像我們有時(shí)聽(tīng)到的那樣重要，我們尚不明確。無(wú)論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認(rèn)為援助的作用十分突出。

　　篇三：第十一屆創(chuàng)新作文大賽高中題目

　　一、閱讀能力測(cè)試（100分）

　　請(qǐng)閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測(cè)試。

　　不到5歲便夭折的兒童每年有900萬(wàn)。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達(dá)國(guó)家僅為0.018%。全球至少有25個(gè)國(guó)家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國(guó)家，其人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國(guó)，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。

　　看了上面這段文字，或許你只想把書(shū)扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫(xiě)這本書(shū)的目的就在于，勸你不要那樣做。

　　賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，這一問(wèn)題的重要性會(huì)令我們無(wú)比震驚。研究人員發(fā)給每個(gè)學(xué)生5美元，讓他們填寫(xiě)一份簡(jiǎn)短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請(qǐng)他們?yōu)椤罢�救兒童”（全球慈善機(jī)構(gòu)之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：

　　馬拉維的食品短缺影響著超過(guò)300萬(wàn)兒童；在贊比亞，自20xx年以來(lái)的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓；400萬(wàn)安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的三分之一）已被迫離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)；超過(guò)1 100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。 另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫(huà)著一個(gè)小女孩，還有這樣一些文字：

　　羅西婭是一個(gè)來(lái)自非洲馬里的7歲女孩，她過(guò)著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險(xiǎn)。然而，您的經(jīng)濟(jì)援助將會(huì)改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識(shí)。

　　看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個(gè)而不是數(shù)百萬(wàn)人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了2.83美元。這樣看來(lái)，學(xué)生

　　們?cè)敢鉃榱肆_西婭而承擔(dān)一點(diǎn)兒責(zé)任，但在面對(duì)廣泛的全球性問(wèn)題時(shí)，他們就不免有些泄氣了。

　　接下來(lái)，研究人員又隨機(jī)選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個(gè)現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會(huì)捐錢(qián)給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢(qián)差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢(qián)。鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)傧胂敕炊�使他們�?duì)羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒(méi)有因此得到更多的援助。

　　學(xué)生們的反應(yīng)是一個(gè)典型案例，說(shuō)明了大多數(shù)人在面對(duì)貧窮等問(wèn)題時(shí)的感覺(jué)。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對(duì)一個(gè)身陷困境的7歲小女孩時(shí)。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們?cè)谥匦驴紤]之后常常失去信心：我們捐的那點(diǎn)兒錢(qián)不過(guò)是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書(shū)會(huì)讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問(wèn)題難以解決”的感覺(jué)，從一系列具體問(wèn)題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題只要能得到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊�為人們真正理解，就能夠逐一得到解決。

　　遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開(kāi)的。很多侃侃而談的專家并沒(méi)有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問(wèn)題”：貧窮的最終原因是什么？我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場(chǎng)？窮人能夠受益于民主制嗎？外來(lái)援助可以發(fā)揮什么樣的作用？等等。

　　杰弗里薩克斯是聯(lián)合國(guó)顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專家。他對(duì)上述問(wèn)題的回答是：貧窮國(guó)家之所以貧窮，原因在于這些國(guó)家往往都?xì)夂蜓谉帷⑼恋刎汃�、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國(guó)家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國(guó)家卻因?yàn)樨毟F，無(wú)法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來(lái)援助之所以重要的原因就在于，它能啟動(dòng)一種良性循環(huán)，即輔助窮國(guó)在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力；由此而產(chǎn)生的更高收入會(huì)帶來(lái)更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其20xx年《貧窮的終結(jié)》（The End of

　　Poverty）一書(shū)中稱，如果富國(guó)在20xx~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來(lái)援助窮國(guó)，那么貧窮問(wèn)題到20xx年末便可完全得到解決。

　　然而，還有一些侃侃而談的人認(rèn)為，薩克斯的回答是錯(cuò)誤的。曼哈頓的威廉埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著其著作《在增長(zhǎng)的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負(fù)擔(dān)》（The White Man's Burden）的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一書(shū)，并在書(shū)中對(duì)埃斯特利的觀點(diǎn)表示贊同。他們都認(rèn)為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問(wèn)題的方法，腐蝕地方機(jī)構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。對(duì)于貧窮國(guó)家來(lái)說(shuō)，最好遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：只要有自由市場(chǎng)和恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，人們就能自己找到解決問(wèn)題的方法，避免接受外國(guó)人或自己政府的施舍。從這個(gè)意義上講，在看待世界運(yùn)轉(zhuǎn)的方式上，對(duì)援助持悲觀態(tài)度的人實(shí)際上表現(xiàn)得頗為樂(lè)觀。埃斯特利認(rèn)為，“貧窮陷阱”并不存在。

　　我們到底應(yīng)該相信誰(shuí)？是相信那些認(rèn)為援助能解決問(wèn)題的人，還是相信那些認(rèn)為援助只能使問(wèn)題惡化的人？這一問(wèn)題無(wú)法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來(lái)解答大問(wèn)題的數(shù)據(jù)并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞?shì)W事比比皆是，有些事件甚至可以用來(lái)支持任何立場(chǎng)。例如，盧旺達(dá)在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個(gè)國(guó)家逐漸走向繁榮。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅卡加梅開(kāi)始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個(gè)例子看作是援助好處的證明（薩克斯的觀點(diǎn)），還是自力更生的典型代表（莫約的觀點(diǎn)），還是二者兼?zhèn)洌?/p>

　　由于諸如盧旺達(dá)這樣的個(gè)例沒(méi)有最終定論，大多數(shù)研究哲學(xué)問(wèn)題的人更喜歡在多個(gè)國(guó)家之間作比較。例如，針對(duì)世界上幾百個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國(guó)家并不比其他國(guó)家發(fā)展得快。這常常被認(rèn)為是援助無(wú)用的依據(jù)，但實(shí)際上，這也可能意味著相反的觀點(diǎn)。或許，援助使某些國(guó)家避免了一場(chǎng)災(zāi)難，沒(méi)有援助的話情況會(huì)更糟。對(duì)此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測(cè)而已。

　　然而，假如沒(méi)有支持或反對(duì)援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實(shí)際上，答案是可以找到的。這本書(shū)整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過(guò)不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助

　　的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來(lái)了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢�，使其更有效地運(yùn)行于印尼的農(nóng)村等地。

　　無(wú)論如何，對(duì)于某些大問(wèn)題（如外國(guó)援助是否有效）的回答是否像我們有時(shí)聽(tīng)到的那樣重要，我們尚不明確。無(wú)論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認(rèn)為援助的作用十分突出。實(shí)際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項(xiàng)的一小部分，大多數(shù)針對(duì)全球窮人的計(jì)劃都由各國(guó)自身的財(cái)政部門(mén)制定。例如，印度基本上不接受援助。20xx~2005年間，印度為窮人的基礎(chǔ)教育計(jì)劃投入5 000億盧比（310億美元）。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數(shù)字也只占政府20xx年度全部預(yù)算的5.7%（如果我們排除尼日利亞和南非這兩個(gè)幾乎不接受援助的大國(guó)，那么這一比例為12%）。

　　更重要的是，援助的是是非非引發(fā)了無(wú)數(shù)沒(méi)完沒(méi)了的爭(zhēng)論，這模糊了真正的重點(diǎn)——錢(qián)的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項(xiàng)目——該項(xiàng)目對(duì)窮人有好處嗎？是該給老人發(fā)養(yǎng)老金，還是為病人建診所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運(yùn)作及人員配備可以采取很多不同的方式。

　　為援助問(wèn)題而爭(zhēng)論的人基本上都同意一個(gè)前提，即我們應(yīng)在力所能及時(shí)向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學(xué)家彼得辛格曾寫(xiě)過(guò)關(guān)于拯救陌生人的道德準(zhǔn)則，他評(píng)論說(shuō)，大多數(shù)人都愿意犧牲一件價(jià)值1 000美元的衣服，換取一個(gè)落水兒童的性命。辛格還認(rèn)為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬(wàn)兒童之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮喩�的觀點(diǎn)也得到了很多人的贊同。他認(rèn)為，貧窮會(huì)導(dǎo)致令人難以容忍的人才浪費(fèi)。用他的話來(lái)講，貧窮并不僅僅意味著缺錢(qián)，它會(huì)使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個(gè)來(lái)自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學(xué)。她很可能由于營(yíng)養(yǎng)不足而無(wú)法成長(zhǎng)為世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒(méi)有啟動(dòng)資金。

　　的確，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，這種對(duì)生命的荒廢可能沒(méi)有什么直接影響，但對(duì)于這個(gè)非洲小女孩來(lái)說(shuō)卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的性工作者，將病毒傳染給一個(gè)來(lái)到非洲旅游的美國(guó)人，而這個(gè)美國(guó)人又會(huì)將病毒帶回自己的國(guó)家�；蛘�，她可能會(huì)患上一種耐抗生素的肺結(jié)核，這種病毒最終可能會(huì)傳播到歐洲。如果她當(dāng)初接受了足夠的教育，她可能已經(jīng)研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國(guó)小姑娘戴滿菊一樣，她上學(xué)的機(jī)會(huì)來(lái)源于銀行職員的一個(gè)疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業(yè)巨頭。尼古拉斯克里斯托弗和舍

　　麗吳頓在其著作《半邊天》（Half the Sky）中講述了這個(gè)小姑娘的故事。即使她沒(méi)有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機(jī)會(huì)呢？

　　我們知道幫助窮人的有效方式嗎？當(dāng)我們回到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，分歧便會(huì)顯現(xiàn)。

　　辛格關(guān)于幫助別人的觀點(diǎn)中隱含了一個(gè)前提，即你知道如何去做。在你不會(huì)游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準(zhǔn)則便顯得蒼白無(wú)力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一書(shū)中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實(shí)例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網(wǎng)站上，這部分內(nèi)容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍麗吳頓也是這樣做的。道理很簡(jiǎn)單，只談世界上存在什么問(wèn)題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導(dǎo)致社會(huì)癱瘓，而非進(jìn)步。

　　因此，真正有用的方式是從實(shí)際問(wèn)題的角度去思考，這樣就可以有針對(duì)性地找出解決具體問(wèn)題的方法，而不是空談外來(lái)援助。例如，世界衛(wèi)生組織稱，瘧疾在20xx年造成約100萬(wàn)人喪生，其中大多數(shù)是來(lái)自非洲的兒童。對(duì)此，我們認(rèn)為，讓人們睡在經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴(yán)重的地區(qū)，讓人們睡在經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢？

　　只要拿出約10美元，一個(gè)家庭就能得到一個(gè)經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳，還會(huì)有人教他們?cè)鯓邮褂眠@種蚊帳。政府或非政府組織是否應(yīng)向家長(zhǎng)們免費(fèi)提供這種蚊帳？或者按優(yōu)惠價(jià)賣給他們？還是讓他們自己去市場(chǎng)上按全價(jià)購(gòu)買？這些問(wèn)題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專家”在這些問(wèn)題上的立場(chǎng)十分強(qiáng)硬，卻拿不出任何有力的證據(jù)。

　　瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒(méi)睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會(huì)大大降低。問(wèn)題是，睡在蚊帳中的孩子的人數(shù)還不到總?cè)丝跀?shù)的四分之一。對(duì)于馬里及肯尼亞的很多家庭來(lái)說(shuō)，10美元的花費(fèi)有些高。考慮到使用者及社區(qū)中其他人的利益，以優(yōu)惠價(jià)銷售蚊帳或免費(fèi)贈(zèng)送蚊帳似乎是個(gè)好辦法。的確，免費(fèi)發(fā)放蚊帳正是杰弗里薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。他們認(rèn)為，如果人們不花錢(qián)就得到了蚊帳，那么他們就不會(huì)對(duì)其加以珍惜，因而也就不會(huì)去用。即使他們用了，也可能會(huì)因此對(duì)施舍習(xí)以為常，在以后需要自己花錢(qián)購(gòu)買蚊帳時(shí)便會(huì)退縮，或是在需要其他物品時(shí)也不愿自己花錢(qián)，而是等著別人免費(fèi)贈(zèng)送。

創(chuàng)新高中作文14

　　中國(guó)大部分地區(qū)都還保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞圓月吃月餅的習(xí)慣。這是為什么呢？因?yàn)槲幕�的繼承。有人說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是財(cái)富，它促進(jìn)人的發(fā)展�！币灿腥苏f(shuō)：“傳統(tǒng)文化是包袱，它阻礙人的發(fā)展。”我認(rèn)為傳統(tǒng)文化有好亦有壞，應(yīng)該如論語(yǔ)中所說(shuō)的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。

　　孔子曾說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！眰鹘y(tǒng)禮儀故事流傳至今，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，

　　適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時(shí)的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)輪回。

　　文化在繼承中得以創(chuàng)新。在繼承文化的過(guò)程中，人們把自身的.見(jiàn)解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。古有屈原堅(jiān)貞不渝，以死明志，表達(dá)自身對(duì)君王的忠誠(chéng)。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機(jī)、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻(xiàn)身，用自身的血和肉為他人創(chuàng)造一個(gè)美好的明天。文化在繼承中得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來(lái)。如今我們愛(ài)國(guó)，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運(yùn)，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風(fēng)流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化不斷變革，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

創(chuàng)新高中作文15

　　達(dá)爾文最堅(jiān)定的支持者赫胥黎曾說(shuō)過(guò)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越孤獨(dú)�！彼麄兊墓陋�(dú)在于他們創(chuàng)新思維超越了這個(gè)世界太多，沒(méi)有人能夠理解他們。這樣的客觀現(xiàn)實(shí)使得他們只能在自己的思維世界遨游，獨(dú)自為人類的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

　　而令人失望的是，這樣的人卻越來(lái)越少。自愛(ài)因斯坦、玻爾等人逝世后，科學(xué)界進(jìn)入寡頭時(shí)代，除霍金外，再無(wú)類似的科學(xué)巨匠出現(xiàn)�？萍茧m仍然快速發(fā)展，可再無(wú)跨越式發(fā)展出現(xiàn)。人們?cè)絹?lái)越多的向權(quán)威屈服，學(xué)生們面對(duì)教科書(shū)上的定理和老師的觀點(diǎn)，選擇拋棄自己的疑問(wèn)，藝術(shù)家們只一味模仿前人的風(fēng)格，卻漸漸迷失了自己的風(fēng)格。文學(xué)家們只知仰望前輩，卻從未想過(guò)去超越。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，但創(chuàng)新的思維卻好像漸行漸遠(yuǎn)。

　　社會(huì)在變化，我們還需不需要?jiǎng)?chuàng)新精神呢？答案顯而易見(jiàn)，創(chuàng)新仍然是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。1513年，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出日心說(shuō)，推翻了統(tǒng)治人們思想一千多年的地心說(shuō)。哥白尼以其超越眾人的思維，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，拉開(kāi)了伽利略的科學(xué)研究的序幕，為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，哥白尼也是孤獨(dú)的。在教廷占據(jù)統(tǒng)治地位的'中世紀(jì)，哥白尼的思想無(wú)疑是不被接受的。教廷開(kāi)始了對(duì)他的迫害，不允許他發(fā)表自己的學(xué)說(shuō)，甚至不允許他在大學(xué)任職，后期更是將其軟禁。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，這本書(shū)出版一天后，哥白尼逝世。哥白尼是孤獨(dú)的，但他用天才般的幻想，拉開(kāi)了人類科學(xué)飛越的大幕。

　　康德一輩子沒(méi)有離開(kāi)柯尼斯堡，卻寫(xiě)出了《純粹理性批判》，全世界的哲學(xué)家都被他的新思維吸引。帕斯卡11歲發(fā)表《聲音的本質(zhì)》，16歲寫(xiě)出《圓錐曲線論》，而后發(fā)明了世界上第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)，緊接著是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，晚年寫(xiě)下哲學(xué)巨著《思想錄》；然而他終生沒(méi)有戀愛(ài)，更沒(méi)有后代，去世時(shí)年僅39歲。梵高，后印象派的先驅(qū)，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義；然而他生前一直沒(méi)有被承認(rèn)，37歲時(shí)，因精神病自殺。

　　他們都是天才，在各自領(lǐng)域中為世界的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。他們用創(chuàng)新的思維開(kāi)路，在茫茫的人類進(jìn)步之路上跋山涉水。

　　斯蒂芬。霍金坐在輪椅上已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，帕金森病魔一直在折磨這位科學(xué)巨匠，沒(méi)有人知道他還有多少時(shí)間。但宇宙的奧秘?zé)o窮無(wú)盡，還需要有人去探索挖掘。我們這一代人需要有人繼續(xù)這項(xiàng)事業(yè)，去做那個(gè)在孤獨(dú)前行的人。

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